


Copyright © 1996, Catherine Cohen Hadria,
droits réservés dans le monde entier
Je souhaite partager quelques réflexions qui sous-tendent aujourdhui ma pratique de la méthode Alexander, de la danse et du chant.
Pour les chanteurs lyriques, il sagit en premier de contenir le souffle : on positionne le corps de manière à toujours permettre louverture suffisante des poumons à la base des côtes, à linspir comme à lexpir. Contenu, lair devient source de plaisir, létonnement toujours renouvelé du chanteur.
Lattention au souffle se retrouve bien sûr dans la pratique des mouvements taoïstes, où lhomme apprend à recevoir et laisser circuler en lui le Souffle universel: le corps, comparé à une flûte de bambou, se laisse traverser et devient musique, extase.
Ces ouvertures à la respiration sobtiennent indirectement grâce à une participation de toute la personne. Cela suppose une pensée apaisée, docile, accordée au corps - qui lui donne son accord. Une pensée qui sait accueillir lévénement en respectant les turbulences et les zones dombre. La respiration telle quelle apparait, comme la qualité du "contrôle primaire" pparaissent comme reflets du vécu.
Que faire avec les émotions au cours dune leçon ALEXANDER? Elles sont tissées dans notre trame, fils plus ou moins clairs, fils dor ou noeuds inextricables. On ne peut les dénouer, mais grâce aux outils de la méthode, sans jouer au thérapeute, aider lélève à les accueillir, à mieux percevoir dans quels sens elles agissent, à les respecter lorsquelles viennent bloquer le flux respiratoire. Il sagit bien sûr dune amélioration de la perception que lon a de soi. La nouveauté réside dans la possibilité de choix. Guidé, lélève est pourtant laissé avec son choix qui peut se faire dans limmédiat, ou survenir, plus ou moins distinctement, à un tout autre moment de la vie.
Rendues à leur mouvement, les émotions se diffusent et animent lêtre global. Un des signes de cette vie retrouvée est la sensation que la personne a dêtre elle-même. Lors dune séance, cest pour moi lun des plus beaux cadeaux.
Si lon réagit aux événements en fonction de sa propre mémoire et non en réponse à lévénement lui-même, Alexander nous a appris à revenir au présent grâce à des outils concrets. Les outils dAlexander (Contrôle Primaire, Inhibition, Directions...) sont précieux une fois intégrés, et permettent de reconstituer un schéma corporel souvent endommagé qui constitue un vide négatif qui fait écran au monde. Pour certains, un usage erroné du corps les a conduit à une perception rébarbative deux-mêmes, issue de perceptions sensorielles durcies. La colonne vertébrale leur parait une tige de fer, dautres ont une impression de vertèbres friables qui risquent de sentrechoquer, dautres encore se représentent leurs vertèbres en un empilement, rigide, statique, hors de leur contrôle. Bien entendu, cest lêtre entier dans son histoire, qui est touché. Un être démotions, de sensations, dimaginations, de désirs. Le corps étant le plus apparent, cest lui que lon interpelle. Ainsi, pour avoir conscience de lunité du dos, centrale dans léquilibre du corps, de sa mobilité entre ciel et terre, un travail important se fait à travers les sens, suivant leur manière de relier la personne au monde par ce quelle reçoit et ce quelle exprime, ce qui la définit à tout instant en tant que sujet. Ainsi lon tente de communiquer avec une personne, et non avec une organisation corporelle. Avec prudence, ouvrir les portes de nos sens, dissiper les craintes auxquelles on sest identifié depuis la toute petite enfance, y compris les peurs héritées, pour se réconcilier avec la richesse des sens, sans sy perdre, tout cela constitue une rééducation lente et progressive, menant à une réappropriation de son terrain.
On découvre alors que la multiplicité des informations reçues au quotidien nest plus si déstabilisante ni source de conflits: il y a, en profondeur, un espace où ça se passe, où le tri se fait de lui-même, où les décisions sont prises et doù le verbe éclot. Avec la confiance que chacun gagne à réinvestir son propre terrain, on peut réapprendre à recevoir les événements du point de vue le plus central: bien quimpalpable, cest le point de vue le plus sensible, le plus vaste et le plus précis, le point de vue du coeur.
Alors se repose, de manière différente, la question des réalisations, des accomplissements. Alexander nous invite à nous intéresser à la façon daccomplir. Pour réconcilier celui qui agit avec son outil et le matériau quil travaille. Réconcilier lesprit du danseur, de lacteur, avec son corps, avec les exigences de la chorégraphie ou de la mise en scène. Et retrouver le goût, le plaisir, des libres directions.
Copyright
© 1996, Catherine Cohen Hadria,
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(Article paru in PLURIEL NATURE n° 17, mars-avril 96)
Comment laisser la respiration animer le corps entier? Une des façons est de progressivement dénouer les noeuds installés, défaire les obstacles qui entravent la circulation naturelle.
Un des moyens est daffiner notre sens tactile et kinésthésique: je réapprends à savoir et sentir ce que fait mon corps, ce que je fais avec mon corps. Y a t-il des zones occultées, non-conscientes, absentes? Y a t-il des zones surmenées, sur-sollicitées, saturées? Y a t-il des zones tabous, interdites, en exil?
On peut penser que ces "exilés" seront à leur tour générateurs de réactions, apparemment incongrues. Mais ce corps, le premier de mes biens, demande à être entendu, car cest un organisme vivant. Alors on peut réapprendre à communiquer avec lui: je técoute.
Sans exiger, ni interdire. Je técoute. Je prends en compte ta façon de réagir, le temps quil te faut, les données matérielles, les émotions qui interfèrent et modèlent mes actions.
Mes demandes à ton égard, je réapprends à en être conscient(e). A les doser, pour les adapter à tes possibilités, aux possibilités du moment et du lieu.
Ce corps est vivant, il est fait pour vivre avec plaisir, goût, sensibilité.
Catherine Cohen Hadria
Route du Beaucet, Venasque, 84210, France
Tel: +33 (0)4-90-66-61-53
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